中国街舞何以“登堂入室”?

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中国街舞何以“登堂入室”?

  现象级网络综艺节目《这就是街舞》《热血街舞团》燃“炸”网络刷新大众认知,街舞作品《黄河》斩获中国舞蹈专业最高奖△◁◁“荷花奖”,街舞艺术作品破天荒成规模举行首次全国展演-▼▷■,如果说这些标志性事件足以把今年指向街舞☆◇☆“元年”的时间坐标,那么此次▽▼=“中心”的成立是在2018年的岁末以学术姿态高调标定这一历史性年度…◇□。如此破竹之势让人猝不及防,难怪人们心生疑惑●▼●▪。

  冯双白直言产生这些疑问是很自然的。回顾历史,原本在民间最终走到艺术殿堂成为高端艺术形式并不鲜见▽…○。▽▪▲◁…□“以华尔兹为例,当下国标舞已经成为国际重要表演艺术形式,但是华尔兹最初在英国的农村、乡间场子流行时…○,是农妇和农夫们抱在一起跳的,当时被认为完全是有伤风化的东西。当英国的舞厅里开始吸收一点点华尔兹的时候,曾经在英国上层社会引起轩然大波▼□△,但是没有人能阻挡这样的艺术脚步。同样,现在全世界很多国家都有芭蕾舞,但如此高雅的艺术最初不过是欧洲宴会上插舞性质的小小片段,当时没有任何人认为小小的插舞有一天会真正占领包括中国在内的全世界无数大剧院的舞台★☆•◇。所以如果我们回顾世界舞蹈史发展的历史步伐▪★▽、进程,任何人都不要怀疑原来发自民间的•☆=、百姓的•▽▪、年轻人或农民们最喜欢○▪=●、最简单的艺术,也有可能发展成一个非常精美的、高端艺术的趋势。”冯双白说。

  “1980年前后,‘文革’结束了,社会上开始跳交谊舞,有很多年轻甚至老的老师都找我说咱们是不是也可以举办舞会啊。我说好啊,在陶然亭老北京舞蹈学院的第三教室,举办了上世纪80年代北京舞蹈学院的第一场交谊舞舞会,当时我是北京舞蹈学院的团委副书记▷▽▲◁…,奉命组织这场舞会▼△●☆△•。没想到那天晚上的人围了里三圈、外三圈。晚上八点钟开始,开始播放音乐,一首接一首的华尔兹舞曲◇◁,40多分钟过去了,大家都在看▪•○△,没有一个人下场,我觉得好奇怪啊!我就挨个拉,■•‘快跳啊◁…▪’●◇○○▼,他们说▲○‘你先跳啊◆□◇▲’,我说‘我不会跳,你们都是专业的■☆…◇◁□,你们上啊!’可还是没有一个人上。怎么办?北京舞蹈学院的这场舞会就要‘流产◁□…■-’了吗?你们想象不到我做了一件什么事,用了什么办法呢◁•●○?关灯。当大教室只留了中间一盏灯,其余灯全都被关了时●●,人们瞬间如洪水般涌到场子里跳了起来。这样一种发自内心的力量★◇▽○▽△,这样的生命的力量,这样的人与人之间交往的力量和在身体语言中、在舞蹈动作语言中蕴含的力量是多么巨大☆▷▼◆=▼!☆★”冯双白分享自己曾亲历的中国舞蹈发展的有趣而意味深刻的过往,并真诚建议:“那些质疑街舞的人,不妨先不要慌着提出自己的质疑。别慌,慢下来,看一看中国街舞文化将获得怎样的发展,将获得怎样的成绩,我们静待好消息!=•••★●”

  北京舞蹈学院原院长、学术委员会主任、知名专家吕艺生教授从上世纪90年代就开始注意街舞的发展▽▼▽•,他说2003年他曾特意在厦门请了两位厦门市街舞专家吃饭,了解街舞发展情况,得知两人都在厦门办有舞蹈社,“我就问他们的舞蹈社有多少人▽▷▼•★,一位说我的人比较少,有五千人,另一位轻轻回答■●◁◁,一万多人。北京舞蹈学院建了几十年,大学、附中加起来当时还不到三千人,他们一个舞蹈社已经有五千甚至一万多人,现在全国发展得更多◇■。大多数大学及中小学都有街舞团队,中国舞协街舞委员会全国联盟成员远远比我们舞协的会员多得多,这种流行性的舞蹈为什么能在中国大地上流传这么广?这一现象我们为什么不研究▽△…?”

  吕艺生指出,应该把街舞看作西方人曾定义的“城市民间舞”△▪▷●★,比如巴西从里约热内卢发展起来的桑巴舞,被人称为市井舞蹈。2008年吕艺生曾约舞蹈同仁一起去巴西考察桑巴舞,了解到桑巴舞的形成,及其产生的两个走向,一是被英国人规范到十种国标舞中的一种,变成了竞技性的双人舞;一种没有离开本土…☆--★□,发展到几乎成了巴西的国舞,成为每年狂欢节的主要舞蹈。“一个里约热内卢有多少桑巴舞学校?上千所。到了狂欢节,全民都在跳桑巴舞,非常像街舞在中国的发展。我们虽然还没有发展到这种程度▼☆,但是今天我们看到像《黄河》这样走向艺术创造的作品△▪,它和我们原来传统的舞蹈构成不一样,用的是街舞语言△□★,但它仍然非常振奋人心。但是非常可惜,由于种种原因在我们专业舞蹈圈里•▷●…,觉悟得还不算早▽●○。像钢琴★•■◇•□、交响乐、芭蕾舞已经中国化了,未来的街舞□☆=◁☆,你愿意或者不愿意,它也会走向中国化。▼□◁•”

  吕艺生认为,中国当下尤其学校学习和传播的民间舞●★,都是农耕社会、农耕时代56个民族千百年来传下来的,如果说这些民间舞是农业时代民间舞主流的话,今天我们从农业社会结构走向工业社会、信息社会,城市人口比例产生了巨大变化,民间舞的主流已经在城市里了,这就是所谓的城市民间舞,包括广场大妈跳的舞蹈和街舞等▽▼•=,其意义越来越重大。

  “北京舞蹈学院定位建设世界一流的教学、研究型舞蹈高等学府,在舞蹈文化研究方面不能排斥、无视、忽视席卷全球的流行舞蹈文化现象,而是要积极关注和全面研究。与当下街舞等流行舞蹈有广大受众▷★☆▼、蓬勃赛事□…、旺盛的生命力比较,我们对高水平编创…◇○--▽、赛事标准▽•□、高端人才培养,以及从艺术社会学▪=◇△、青少年心理学、教育学•●◁、美学□▲•■◆▪、流行文化、运动科学、医学、传播学等多学科的角度进行交叉研究还远远不够,应该补上这个短板。★•”北京舞蹈学院副校长◇★…■-◁、“中心”顾问邓佑玲表示,北京舞蹈学院成立“中心•▲☆”•◇▲◁▲,邀请中国舞协街舞委员会和全国街舞联盟共同参与“中心”建设,正是希望合力推动中国街舞文化向纵深发展。

  中国舞协分党组书记■-▽•、驻会副主席罗斌表示▼●•,中国舞协适时抓住机遇,自2013年成立街舞委员会并全面铺开工作以来-●□☆,经过五年努力,助力街舞文化在中国形成了今天的格局和态势。他透露▷◁▽,中国舞协倾力支持街舞发展,一个重要原因是基于冯双白和他一直秉持的舞蹈人类学和舞蹈生态学的学术立场◁-,希望关注民间草根的文化形态,更重要的是让这一学科和在现实生活与舞蹈文化建设之间形成沟通,让内在的理论与实践实现本质契合,搭建桥梁,通过街舞的研究,开掘这一文化形态的丰富含量,让这个舞种的健康建设再上台阶。

  “不要因为我们取得了一点成绩,我们已经‘登堂入室’■◇,就放弃或者忘记了我们的初衷★■,忘记了我们从哪里来■▼△○◇◁,一定要搞清楚我们向纵深掘进的度在哪里,这也是吴晓邦老师教育中国舞蹈理论界人说的词‘挖井□△◇•-’▷▷▽,这口井有无限的潜能和深度,如何能开掘它?如何能在文化、艺术以及社会生活认知层面的不同维度实现深入研究,对于与其他众多学科建设相比相对较为薄弱的舞蹈来说至关重要■△○▲。街舞现在成为新的努力方向•=◆▽▷,具有重要的当代文化建设意义●△•▲,也充满挑战性,我们要有清醒的自我意识,静下心来,像来时路一样,一步一个脚印深耕细作地绘出未来中国街舞的灿烂天地!”罗斌说。

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